العشار عطلت قال : سيبها أهلها فلم تصر ، ولم تحلب ، ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها . 28231 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة وإذا العشار عطلت قال : عشار الإبل سيبت . 28232 - حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ ، يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : وإذا العشار عطلت يقول : لا راعي لها . القول في تأويل قوله تعالى : * ( وإذا الوحوش حشرت * وإذا البحار سجرت * وإذا النفوس زوجت * وإذا الموؤودة سئلت * بأي ذنب قتلت * وإذا الصحف نشرت ) * . اختلف أهل التأويل في معنى قوله : وإذا الوحوش حشرت فقال بعضهم : معنى ذلك : ماتت . ذكر من قال ذلك : 28233 - حدثني علي بن مسلم الطوسي ، قال : ثنا عباد بن العوام ، قال : أخبرنا حصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، في قول الله : وإذا الوحوش حشرت قال : حشر البهائم : موتها ، وحشر كل شئ : الموت ، غير الجن والإنس ، فإنهما يوقفان يوم القيامة . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى ، عن ربيع بن خيثم وإذا الوحوش حشرت قال : أتى عليها أمر الله ، قال سفيان ، قال أبي ، فذكرته لعكرمة ، فقال : قال ابن عباس : حشرها : موتها . 28234 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى ، عن الربيع بن خيثم ، بنحوه . وقال آخرون : بل معنى ذلك : وإذا الوحوش اختلطت . ذكر من قال ذلك : 28235 - حدثنا الحسين بن حريث ، قال : ثنا الفضل بن موسى ، عن الحسين بن واقد ، عن الربيع بن أنس عن أبي العالية ، قال : ثني أبي بن كعب وإذا الوحوش حشرت قال : اختلطت . وقال آخرون : بل معنى ذلك : جمعت . ذكر من قال ذلك :